目前分類:丫媽 (60)

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今天是外婆往生一年,俗稱的對年
這也算是最後一次為丫媽敬孝了…
總算也不用再回去看一些討厭的舅媽了…
以後要去看外婆就得去寺裡面看的…
反正想外婆時,就想想外婆,外婆晚上就會來我的夢中找我了(我只要日有所思,夜就會有所夢了…呵!)
師父今天來幫外婆做對年…感覺好簡單,沒有誦經,一下子就結束了…
不用一個小時,就SAY GOOD BYE了!
在網路上找了一些民俗資料,
有興趣的人在看吧…

這裡有個布落格:格主一粒米介紹關於合爐的來源

關於祭拜:佮爐


關於『佮爐』,國語是合爐的意思。一粒米在網上找了許久,因為不會打台語字...

「甲」「共」「佮」「合」意思相同,在一首「向前行」台語歌裡,有一句:

火車漸漸咧起行,再會我的故鄉佮親情...〝佮爐〞的〝佮〞就是這麼唸滴。

 

因為阿公過世已將近一年,依照這裡滴習俗,要『做對年』,將他加入祖先牌位裡。

『做對年』這習俗,聽這位↑〝仙A〞說,每個地方習俗不一樣,有些出殯後回來就加進公嬤牌位了,

叫〝乾淨靈〞。有些放一年,有些要放三年...

百日、忌日對年或三年準備祭品(素食可改為素三牲)

1.    六菜碗或十二菜碗:依傳統習俗計有豆干、青菜、韭菜、白菜頭、魚丸、肉丸、金針木耳、發糕、米糕、肉片、小魚、土豆花生、芹菜、芋頭、米粉、豬腸、雞頭、翅腳屁股、黑豆等從中挑選出六(南部較多)或十二(北部較多)樣菜祭祀(均需煮熟);另準備白飯一碗、筷子一雙。菜碗用來祭祀亡者,因此可以另外準備其生前喜歡吃的食品一起供拜。若是不拘泥傳統菜色,也可以自行烹煮菜餚或是到自助餐買菜餚,可葷可素;亦有人單純用水果祭拜。

2.      四果:即準備四樣水果拜佛菩薩,每樣請準備單數,大的如哈密瓜等壹顆即可。

3.      三牲一付(五花肉、魚、全雞)

4.       發糕三個

5.      米酒或清茶:用來供拜王官(多用米酒)或是亡者,拜佛菩薩則用茶水為宜。

6.      紙錢:香一份、佛杯蠟燭二對(拜神用紅色,拜亡者用紅、黃、白色選一)壽金、刈金、銀紙各數支

百日

逝世當天算起一百日所做之祭祀,稱「做百日」。

 

    部份地區亦有提前做百日或延後,即依兒子加上長孫人數加上或減去,由「百日」的日數扣除之,介例如31 日往生 則百日68…..如果扣除3個兒子1個長孫則百日為64日 (96天)或611日 (104天)

   也有些地區的習俗則稱:做百日的天數,不可以超過逝者的歲數。而如果是年輕過往,百日之算法為不能超過他的年齡數,故百日之正確時日仍需依各地不同的風俗民情由之。例如往生者89歲第88天為百日

 

做對年(小祥)

逝世的一週年所做的祭祀,應舉哀,稱「做對年」,逢閏年則提前一個月.子孫親友到墓地、家中或利用公共場所舉行追悼會,孫輩帶孝一年,是日脫孝,換紅毛線帶三日後即除去.

「做對年」如在神主前舉行,要準備酒餚果品祭拜(如上),並邀兄弟姐妹親友參加.


合爐準備祭品

一、一鍋米飯 一鍋湯
二、四果二份
三、盤菜六(五菜一湯)或八盤(七菜一湯
四、酒或茶一瓶
五、發糕 兒女人數乘一
六、紅龜 兒女人數乘一
七、紅圓 兒女人數乘一
八、湯圓三碗(紅白混合)
九、空碗七個 筷子七雙
十、香燭紙錢:香一份、佛杯蠟燭二對(拜神用紅色,拜亡者用紅、黃、白色選一)壽金、刈金、銀紙各數支
十一、毛線(紅色) 兒女人數乘一
   (需換孝者準備)

二、合爐的時機點

    多在大祥(三年)前擇一吉日舉行,現今多在對年後過一節氣(十五天)擇一吉日吉時行之,擇日上需注意要搭配「出火」、「入宅」、「安香」。

即把魂帛(往生親人的牌位)燒掉並將其名字寫在 祖先牌位上,將爐灰取一小部份至祖先香爐中,另自神主爐中移三支香入公媽爐,謂之「合爐」。古時在二十五個月後舉行,現今改為對年後選擇一吉日進行,有的 甚至在「對年」當天進行.因為合爐乃除服復吉,故不舉哀,是以台諺云:「對年對哀哀,三年無人知」,合爐儀式如:

* 對魂帛上香、獻供,告以今日吉時欲將其靈位進祖先牌位.

* 對祖先牌位上香、獻供,告以今日吉時要將某某的靈位入祀神主龕內.

* 開神主牌位,書寫新魂生卒年月日時,並將列祖列宗查明誰是誰之長子,誰是誰之子媳,否則幾十年後如沒有「家譜」者,可能會弄不清楚這些祖先的關係.

* 焚魂帛去香爐,先將爐灰取一小撮入祖先香爐.

* 安神主後,子孫、姑姐都應回家祭祀,搓湯圓、貼紅對聯,表示除服復吉.

* 合爐前逢年節不可做年糕,端午不可綁鹹粽,家中不能拜天公.

有關合爐的相關問題

1、家中沒有祖先龕位可以合爐?

    ANS:無法合爐.

2、如果親人今年住生,是否可在對年時在家安新祖先龕位以及合爐?

     ANS:如何往生者在未作三年忌之前不宜安祖先牌位,

           等做完三年.取一些許爐鐘的香灰和3支香腳用紅包袋裝起來.暫  

            時存放在清淨的地方.請宗教師擇日.先安神位.再遙祭

             祖先.呼請祖靈安置龕位.再合爐.

3、為何要先安神位再安香一陰一陽?

ANS:神佛會庇佑祖靈不受外侵,故一定要安神位再合爐.

歷代祖先名諱和生辰八字不可考該如何做?

ANS:讓其歸入歷代祖先,由最後往生親人這一代開始寫入祖龕大牌就可.

 

祭祀食品與用途

湯圓

用於上元元宵、七娘媽生、半年節、冬至

 

五牲

全豬或豬頭尾(用豬頭需附豬尾,象徵全豬)、雞、鴨、魚、蝦(可用豬肚、豬肝)
豬擺中間為「中牲」,雞鴨擺兩側為「邊牲」,魚蝦擺後面為「下牲」或「後牲」

主要用於祭拜玉皇上帝、三官大帝等尊貴神明時的下桌供品;或用於婚喪祭典、還願等

四牲

雞、鴨、魚、蝦(可用豬肚、豬肝)

主要用於祭拜玉皇上帝、三官大帝等尊貴神明時的下桌供品;或用於婚喪祭典、還願等

三牲

五牲中任選三種,通常為豬肉、全雞、全鴨(或魚),此即大三牲
三牲的擺法:面對神明,豬肉為中牲,左雞、右魚

用於祭拜一般神明,如媽祖、王爺、土地公等神誕;或是新墓完工謝后土時

粽子

用於端午節、上樑

 

水果

各種水果,任選四樣為「四果」,任選五樣為「五果」

參考各方資源專家史料及台灣民間習俗,僅供參考。

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丫媽是在去年的國曆五月七日晚間11時往生的
蟦眼間已八個半月了
但是丫媽似乎好像還是一直在我們的心裡
我們會像平常討論著丫媽平常的生活做習
在電視上看到與丫媽同年紀的老人,會評論誰看起來比較熱鬧

昨晚在整理照片時,看到了丫媽生前的照片
我愛拍照,照顧丫媽的那段期間
丫媽是我的模特兒,他會用已經沒有牙的大笑容對我笑
可惜之前電腦中毒,有一堆的照片來不偶拯救,就被重瀶了…

過年快到了…
去年丫媽大年初一還跟我們一起去豬丁的出火口,
那時的她有點小虛弱!
大年初二,我看狀況不對,趕緊送醫…
大過年的,和丫媽一起在醫院過年,
住了大概半個多月。

今天是農曆十五,寺裡有一般的小法會
到大殿拜拜後

就和丫媽相偕一起到樓下祭拜丫媽
塔裡住著曾祖母(丫祖)、爺爺、奶奶; 和我的丫媽
可是我比較想對我的丫媽說話。
拿著香,問侯了親人後
剩下的時間,是我跟丫媽的對話時間
這一次,我竟然完全感覺不到丫媽了
只有剩下我對丫媽的撒嬌話語,
不知道爺爺、奶奶、丫祖會不會出醋。

我好想我的丫媽唷!

短短八個月中,我最怨恨的那個舅媽,經其它的舅舅轉述,原來她得了CANCER
在做化療,頭髮都掉光了!
那是報應嗎?當年丫媽住她們家時,她常對丫媽媽的奚落,
在病危時極力主張不急救,
在辦喪事時,她的一對兒女卻很開心的討論寶貝女兒的婚事
大言不殘的說,他們是丫媽最疼的一對內孫


媽媽說丫媽這麼的慈悲 ,不會有報復行為
但是上天會懲罰他們的吧!

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昨天媽媽的同事來我們家求救,
來到我的房間,
他說:啊你現在睡這間唷。
言下之意,我把它布置的很溫馨

妹妹外出讀書了,家裡的大房間空在那
我的東西又多,這間房間對我而言太小了
我也一直很掙扎,是不是要搬
想要繼續睡在這間
是因為這間房間對我而言,有丫媽的記億

現 在只要到長庚或是802,經過急診室
我想起的都是丫媽…

今年的大年初二丫媽在長庚掛急診,
到了凌晨十二點多,才有病床
丫媽雖然不會說話了,但是丫媽在身邊就是有一種安心
雖然丫媽在半夜挫屎,讓我在大半夜的時候,忙到快瘋了,
但是我卻不覺得那很辛苦,因為我是在幫我的丫媽用的…再可以幫它用,也不知道還有多久了。
二月底出院了


四月底又入院了,入院後,一連串的急救,病危通知…
接到那一張紅單,我忍不住到外面去哭泣
醫生說,再差個幾分鐘就來不及了
丫媽的情況一直以來都沒有很好,我怕麻煩
平日要上班又要幫老爸,如果丫媽住院了,我會更累
一直到我看丫媽的呼吸很急促,才跟丫母快一點送急診
如果早一點送到,丫媽是不是還可以度過他九十八歲的生日呢?

點點滴滴…此時不斷在我的腦海中閃過
尤其丫媽臨終的那一刻,突然來的耳語:
丫墥!丫媽這些年來辛苦你了,把丫媽抱上抱下的,丫媽要來去跟阿彌陀佛修行了
你可以好好的去發靳自己的事業了!』


或許是已經渾渾厄厄了這麼久,最近多出很多的時間,丫媽在給我敲頭了,
要我振作…丫母也一直在給我碎碎唸:要我好好想想自己的未來
姊姊也很擔心,可是她從不會跟我說,而是透過媽媽。
現下的我,有什麼想法嗎?有很多的想法…執行中???

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2004年我在pchome寫日記
寫到了丫媽

張貼時間 : 2004/07/20 23:28 


丫媽

 
 
丫媽跌倒大大小小的事情都是我和媽媽在忙!
但沒有上班的時候,大部份丫媽的事情都被我包辦了!

今天晚上幫外婆換尿布,結果來不及了外婆尿在床墊上,
我是急得叫媽媽來幫我!媽媽還沒來時,我一邊要幫丫媽擦乾床墊上的尿,還要幫外婆包好尿布!丫媽在我幫她包完尿布時,她很大聲的跟我道謝!她說我是她的乖孫子!

聽完我的眼淚差點掉了下來,因為外婆是一個不喜歡麻煩別人的人,今天他的不良於行卻不是她所願意的,還得等孫子有空時才能推他去睡覺,而今天我只不過是幫她換個尿布而已!
唉!

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  • loveheart012題目:[感恩季] Day13 你拍過最滿意的一張照片

說明: 很簡單,這是一個攝影題,也是攝影大觀。就放上你拍過,最喜歡的一張照片吧!當然,你要跟大家介紹那是在拍什麼、在哪裡拍的... 時限:2007/9/13 22:00 以前


自從有了數位相機後,
總是喜歡著它亂拍
每一張,可能因為霰景的角度不同,而有不同的意境

我很澓悔有了數位相機後,沒有幫丫媽多拍一些照片
丫媽有一些照片,因為我沒有每月做僃的好習慣
以致在一次電腦重灌中,全部不見了

上面這一張照片是 2004年的7月份,帶丫媽去大鵬灣
丫媽那時候還會走路,而且去那邊的時候,她玩的很高興
從大鵬灣回來的隔天,可能是太興奮了,隔天一大早起來在廁所跌到了
臂臗骨斷了,舅舅們考量丫媽的年紀大了,就沒有幫丫媽動手術了
一直到2007年5月7日,整整臥病了近三年的時間
(原來我也只抱了丫媽三年的時間,我以為我抱很久了哩!)
丫媽在我的blog中,有關的文章有56篇,我和丫媽的感情,實在不是三言二語可以說的清
我喜歡這張照片的原因就是因為這是丫媽這一生中,最後一次走路的照片
像個小孩子的九十四歲丫媽!

延伸閱讀:
外婆與我(一)



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外婆往生快要三個月了…
上上週在北部趴趴走
住在新竹好友惠的舍宿
雖然有冷氣吹,但是睡的不安穩,
總是在五六點就會自己起床,
在最後一天的時候,卻是我睡的最安穩的時候

那一天:我夢到丫嬤了!
時間退回
丫嬤從醫院回來的前一天
舅舅決定要帶丫嬤回家了
媽媽在丫嬤的耳邊告訴丫嬤:媽媽大家都要你回家,如果你還想要在跟我們在一起,你要用自己的力量起來,告訴大家你要接受治療

(紫色是確實狀況,以下是與現實不符的地方)

丫嬤被救護車送回大舅家時,本來是醫護人員要將丫嬤從擔架上移到大廳的木板床的
突然之間,已經數年沒走路的丫嬤,自己走下擔架了,
他變的更年輕了,是我小時候,留著長髮到屁股,老是盤起來的愛水丫嬤。
大家很高興,很高興。丫嬤也跟一如往常一樣跟著我們回家住。

表妹將於九月結婚,當初也是老五夫妻,鼓吹放棄治療的
大家都怕在加護病房內住太久,花太多的錢,而且如果到時候還是沒有治癒的話,
他們的女兒要結婚就很麻煩,與其那時候麻煩,不如現在快刀斬亂麻。
這是現實與夢境都是相同的狀況

表妹訂婚前幾天,要邀能走又越來越年輕的丫嬤做大位
丫嬤沒有答應,丫嬤罵他們,啊,你不是要我快點走嗎?還要我去做大位…
不去!不去!我要讓你們遺憾…

某日,大舅來看丫嬤,丫嬤像大舅抱怨說,她都關在家裡,沒人帶她出去玩,大家都忙
大舅自退休後,表姊買了一台休旅車給他,讓他四處去四處去遊山玩水,
他笑著跟丫嬤說,所有的兄弟之間就我最有空 ,我帶你去玩玩,走一走

夢境到了一片山林中,那片山好美好美…彷彿是世外桃源
丫嬤在那片緣油油的山林中散步,笑的好開心。

夢境結束,我在凌晨五點起床…
好真實,好彩色的夢,我一直記得那美麗的山林中
我也擔心著會不會是意謂著丫嬤將要來帶走大舅??

告訴媽媽這個夢,媽媽很自責的說
其實最會帶丫嬤出去旅行的,反而是我們
五年前,我們曾帶著高齡九十二歲的阿媽去洗溫泉,
也曾帶著丫嬤到石母乳
今年過年也帶著丫嬤去墾丁,怎麼會說我們都沒帶他去玩呢?

其實我想丫嬤現在應該是在那片山林中修行吧!

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往生者生前身體有病痛,往生後應該幫他頌什麼經可讓往生者好走?

往生者在生前有病的話有都是以藥師懺為主.你可以跟誦經的師父說亡者是帶病離世,師父會誦藥師懺,有時會在做懺時也用煮中葯的茶壺煮一包中葯,代表幫亡者煮葯,當誦經到後時會將葯水倒出來,在亡者的牌位前放著,代表讓亡者吃葯,等回向時會跟亡者說己經求佛菩薩治好他了,再將茶壺 烘爐及倒葯的碗打壞表示亡者己好了不用再吃葯了.這在佛教及道教都有人在做這樣子,你可以問看看.這樣他會比較好走,

再者若是你要自己誦經回向給他的話,可以以阿彌陀經,普門品,藥師經等為主,若是地藏經的話比較不建議在家唸,怕是招來太多無形的,誦經者本身若是氣運不好或是身體不好的話比較承受不住,在有形的肉體可能看不出,但是於無形的話會比較不好,若有意要誦的話可以到寺廟裏去有師父帶比較好 


我以為帶病往生,與帶業往生二個極為相似,但是看了以下資料卻讓我昏頭了
丫媽生病有很多的病痛,毎次丫媽跟我抱怨時,我只能安慰他,
身體的病痛是在還你的業障,現在痛一痛,往生之後就可以很快到阿彌陀佛的身旁去
我還要丫媽一直努力念佛,這樣才可以消業障
媽媽心疼丫媽身上的病痛,我也是如出一徹的告訴媽媽
看來,我錯囉!

帶業往生」的論點

一、怕人有畏難情緒,不敢信入修持,而毀傷了淨宗,斷送了眾生的慧命。

二、誤解了「消業往生」的難度,不知怎樣才算消業,才得往生。一般以為要將無明除盡,業盡情空,方始為消業。這豈不太難,能有多少人做得到?所以要堅決反對。

帶業往生」論者認為,因我們之所以能夠往生,全靠念佛功夫純熟,不再娑婆所致。這在術語中稱作「淨業成熟」。這「淨業」,雖非染業不也是業嗎?帶它往生,難道不是「帶業往生」嗎?

又下品往生人,心未空淨還著相,還有處所,有生在,所以只能往生凡聖同居土,這「凡」字正指帶業之眾生也。

著未盡的餘業往生不正是帶業往生嗎

****所以說,帶業往生並沒有錯,只不過不要把它的含意搞錯了,誤認為念佛也可以做點壞事,橫豎可以帶業往生就是了。 ***


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大舅媽在前幾年往生
在大舅媽往生的前幾個小時前
媽媽夢見大舅媽穿著海清(佛教的黑色制服誦經用的)向他跪別
媽媽自己心裡裡的猜測是因為
媽媽度外婆信仰佛教
因此在舅媽的喪裡選擇,表姊們擲杯問是要道教還是佛教

舅媽連三杯表示要佛教。

媽媽說舅媽生前人很好,幾乎是罵不還口
被人倒會也沒有半怨言
對於子女親戚也總以心相待
所以往生時,才有機會著海清,來向媽媽道別!

舅媽也是帶病往生的,然道舅媽的靈體不會不舒服嗎?
可能是我與大舅媽不親,所以當時的狀況我並不是很了解!
我只記得我請了三小時的假,在大舅媽的告別式送行!

不知道表姊們有幫大舅媽做靈療嗎?

我的爺爺與奶奶也都是帶病往生的
為什麼他們往生我都沒有像此時有這麼明顯的症狀呢?

總歸一句是我跟我的丫媽親!所以我要幫我的丫媽承受!
但是似乎光承受,也無法幫助他

在網路上搜尋到一些資料
上面寫著念藥師懺回向給外婆
這似乎是目前的我所能做的!

丫嬤你要加油唷!我會每天二部藥師懺回向給您的唷!

ps:最近在丫媽的每一個七當中,很努力的跟師父念經文,
        也很努力的跪拜,(舅舅、舅媽當中大家年紀大無法跪都由我和媽媽跪!) 
        我發現所有的經文當中, 寫了很多關於往生後或佛祖傳教等故事,
        這些 除了幫助往生者得到安慰,得以安息,
        真正是可以讓後代子孫獲得平靜,讓後代子孫可以情感轉移
        不致於在悲傷之中沈溺太久

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在丫嬤過世前,我就一直咳,
尤其在丫嬤快過世那一段期間,我更是咳到快斷氣,不能呼吸
胸口喘不過去

在家裡,媽媽也咳了,妹妹也咳了,
看了西醫,看了中醫階是束手無策
藥很努力吃,醫生也很努力看
除了咳之外,我的二手無力,後三指麻疼


以上這些症狀,老媽以為我氣虛,感冒
我自己認為,我是在承受那些丫媽之前的病痛
這些病痛大概要到丫媽七七四十九天後,才會慢慢好起來

前幾天,隨媽媽到一個朋友家去,
師姑說,丫媽的靈一直跟著我們,
所以我們家每個人的健康都不太好,
因為丫媽是生病往生的,
丫媽生前是跟我們最親,常回來找我們,所以把這些病痛也帶給我們
要告訴我們,她往不舒服
尤其是我,長期照護丫媽,所以我的咳嗽最嚴重!

師姑告訴我我們
丫媽是修行的人
所以他不應該要有這些病痛的
修行人的境界是要知道自己何時該走,這樣才是道行高的人
所以阿媽這樣子的帶病往生是不正確的
他給我們一些加持過的水,
要我們放在家門口,讓丫媽回來的時候
可以喝,幫助她的靈體可以痊癒,可以專心念佛
師姑說丫媽不要再來找我們,我們的病才會好起來

師姑說完這一句,讓我非常的無法接受
他說我們與丫媽的磁場相接,跟著丫媽一起不舒服,這我可以接受
如果跟著丫媽一起不舒服,可以幫丫媽承擔的話,我可以忍受
但是要丫媽不要再來找我們,我們的病才會好起來
我寧可不要好,我也要丫媽常回來看我們!

我們是丫媽的親人,怎麼可能不希望丫媽回來看我們呢?
丫媽愛我們,我們也愛丫媽,連她想回來看看也的子孫這樣也被剝奪,那不是很殘忍嗎?
放了水,是把丫媽趕走,不再讓他來還是可以幫助丫媽恢復健康呢?
丫媽真是身上還有病痛嗎?我們該怎麼幫助她呢?
丫媽的病是業嗎?所以丫媽是帶業往生的嗎?
丫媽生病了,在極樂世界怎麼專心念佛呢?
不是說到極樂世界的人,無病無痛,無煩惱的嗎?
這樣子是表示丫媽沒到極樂世界嗎?
丫媽還在這個世間流薀嗎?
丫媽習佛二十年,還是沒有功德圓滿嗎?

一連串的問號,壓的我不舒服
壓的我,對丫媽的思念成串而來

如果帶病往生,那許多因癌而往生的人,那不也是在這個空間流盪嗎?
我該怎麼幫助丫媽呢?
最近的我,像個遊魂這樣飄來飄去
其實我自己也知道這跟丫嬤是有關係的
我得等到丫媽四十九天圓滿之後,我才可以獲得真正的平靜!(待續)




當下我,不是很能完全接受這個理論!

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照片的丫媽是要往生前一天與所有的孩子們一起拍的
照片中的項鍊是舅舅說要讓我當紀念的

丫嬤有很多的金飾本來是放在大舅家的,因為那時候大舅媽剛往生
大舅把大舅媽和丫嬤的金飾都混在一起來
當成大舅媽的,都分出去了
所以這一條項鍊是僅剩的,而且這一條丫嬤帶了二十年很少離身的
二、三年前,在廁所滑倒後,舅舅不願意冒風險讓丫嬤開刀
無法走路後的他,這一條項鍊就被拿起來了,因為要抱的時候很不方便

昨天做寺裡做三七
誦經的時候,突然之間我很想很想丫嬤
平常時,妹妹都會問我想不想!
我當然想!怎麼可能不想呢?只是我把它鎖在我的心裡而已
沒有表示出來
當昨天,在丫嬤的最後處所時,
距離丫嬤好近好近
我感覺得丫嬤在身邊,可是我卻看不到她
我好難過好難過唷
昨天二舅和大舅又跟說要把這一條項鍊給我的時候
我好想說不要,因為我看到項鍊就會好想好想她…


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這手是二姨牽著小毅寶的手
二姨很愛小毅這是全世界都知道的事
其實是毅寶有很多人的愛
這種親情是怎麼也割捨不下的


媽媽常說,
父死路途遠
母死後頭斷

意思是說父親死了,出嫁的女兒回娘家因為少了一個親人,回家的路變的很遠,也不愛回家了
母親死了,出嫁的女兒沒有了娘娘,所以回娘家的路就斷了

媽媽自幼喪父,但媽媽並沒有路途遠,因為媽媽是外婆唯一剩下的女兒,(其它的往生了)
是舅舅們的掌上明珠,
自從老爸經商失敗,外婆唯一的房子被法拍之後,媽媽在娘家的地位大不如從前
總是被她的弟妹們谿落,被弟妹當成小的咆哮,
但外婆還是一直力挺著我們,堅持與我們同住
不時的拿出舅舅跟他的零用錢貼補我們的家用
在後期丫媽神智不太清楚時,舅舅們仍是尊重丫媽的意見
讓我們有機會可以盡點孝道

在丫媽的喪禮表姊謝謝我對丫媽的照顧,
其實說這些都是多說的…人走了,所有的一切都如過往雲煙了

丫媽走了,媽媽真的是後頭斷了
昨晚媽媽哭著跟我說,她好想她的媽,
丫媽這一走,他從有哥哥,被迫變成沒有哥哥了
因為某此原因,我們從此要與舅舅們劃清界線了…
她的家人沒有了,她只有剩我們了…
而姊姊、我及妹妹一向是在家任性慣了
稍不如意就會對丫母生氣…
(其實是丫母也很常對我們生氣)
這又成了我想去外地工作的阻礙了


我也好想我的丫嬤唷!早上看著生前為丫媽拍的照片和影片,
我的丫嬤怎麼這麼漂亮呢?這麼可愛呢?

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從丫嬤往生,到今天的出殯,一整個下來,好像一場夢
姊姊說,這不可能是夢,因為夢會醒,丫嬤仍在
但是此時此刻,丫嬤與菩蕯相伴在寺裡念佛
習佛,修行!


今天是丫媽火化的日子
早上是告別式
在告別式的會場上有著各立委、市議員的拜輓

公祭中有許多的團體落落長
許多人等的不耐煩,光公察的時間大概是家察的二倍多
我是丫嬤的外孫女,可以在外面爬爬走
內孫們都要在裡面家屬答禮,很悶很熱
又在篷內,還好昨天剛下過雨今天的天氣沒有很悶很熱
如果是平常,又穿上孝服,可能真的會中署唷!

莊嚴又盛大的告別式結束後,
送丫嬤火化,撿骨,進塔,一切都是像夢一樣

尤其到了下午,看到丫嬤火化後的骨灰
我還而有一種解脫的感覺
有很深的感觸,對著表嫂說
及及於名利,為名為利,還不是成了一盤的骨灰
表嫂告訴我,要對自己好一點才是!

進塔時,可能是龍嚴的人沒有溝通好
丫嬤來到他的新家塔位時,沒有鮮花,沒有素果
也沒有飯可以跟人結緣時,讓人很辛酸…
師父說,丫媽上極樂世界去了,用不著哪些東西了
哪些東西只是給人心安用的!
其實我心裡想的是,早上是那麼的風光送出門,
來到了新家後,卻是空空如也,
這是真孝嗎?亦或是表面上的孝??
反正那也不關我的事不是嗎?
至少丫嬤終於有自己的家住了!

媽媽很失望丫媽沒有燒出舍利子,舍利花,
因為我的奶奶修行沒有丫嬤的好,
而且生前並無念佛,皈依佛祖
可是聽說好像有哩!
其實我覺得那些都是表象的東西
修行是修內在的的修為

學科學的人,說舍利子是結石
習佛的人說舍利子是道行高,修為好
其實真正要修行了,為什麼還要去看這些表象呢?
做對的事,做應該做的事,不做違背良心的事等真正屬於修行者的事
這些才是正為吧!


ps: 按我搜尋多筆資料結果顯示,舍利子是要好榕材才燒的出來,丫嬤的大厝因為是要火化用的,是用最便宜的,又加上我們去的時候,那些裡面的工作人員,只把骨頭留給我們,其它的早就丟了,想看也看不太到吧!


舍利子是什麼?
「舍利」是印度梵語,也叫做「設利羅」、「馱都」。中文意譯是:「遺骨」、「骨身」或「靈骨」,也就是「堅固子」的意思。指的就是死後火化骨灰留下的結晶石。印度盛行火葬,而火葬後的遺骸,就叫做「舍利」。
那為什麼會有舍利子呢?根據佛教的說法,如果一個人久離淫欲,精髓充滿,在火化後就會留下堅固的舍利子。
像釋迦摩尼佛和一些高僧們,火化後都留下了舍利子,其中又以佛陀(釋迦摩尼佛)的舍利子最為堅固,而且是金剛不壞。
根據傳說,佛陀在涅槃時,從自性中引出三昧真火,使肉身火化(也就是“自燃“啦!),一瞬間在火花中化出八萬四千多舍利子。在沒有佛像之前,舍利子就代表佛,弟子們在有舍利子的地方,都會造塔供養。
右圖:北京西山八大處靈光寺佛牙舍利塔。本塔共八角十三級,帶有遼、金風格的密檐式磚塔,高51公尺,內存放釋迦牟尼的佛牙,故名佛牙舍利塔。
舍利子有兩類:
1.全身舍利:高僧涅槃後,不予火化,依照自身修持的力量,成金剛不壞之身, 就叫做「全身舍利」。在台灣,著名的有汐止的慈航法師、碧潭的清嚴法師。
2.碎身舍利:涅槃火化後,留下的遺骨就叫做「碎身舍利」。也就是一般人所說的舍利子。依照顏色的不同,可分成血舍利(紅色)、髮舍利(黑色)、骨舍利(白色)等等,也有些是藍色、透明或彩色。

舍利子的神蹟很多,從古至今流傳了不少故事,而其神奇的地方包括可無中生有、變多、變少、消失、放光、變色、變大、變小等等。在某些故事中,舍利子還能護佑供養者的生命。
右圖:佛陀舍利的衍生舍利
維尼哥哥就說個歷史上的故事:
在三國時代,有一次孫權命令一位叫做康僧會的印度法師舉行法會,虔誠祈求舍利子。結果經過四十九天之後,竟然在桌上空瓶內出現了圓滾滾、光芒四射的舍利子。法師試著用大鐵鎚敲打舍利子,敲了幾十下之後,放置舍利子的鐵板都凹陷進去了,舍利子還是完好無缺,而且依舊發射出閃閃金光。
舍利子是結石嗎?
曾有很多人提出這樣的論調,認為所謂的舍利,不過是像膽結石之類的內臟結石罷了!但是,如果佛祖真的肉身化成四萬八千舍利,那祂的膽未免太大了!(失敬!失敬!)何況,膽結石是不可能越生越多或發光變色的!
也有人認為,因為修行者長年吃素,因此身體組織(尤其是骨質)與一般人不太一樣,所以才能在火化後留下較多的骸骨。
維尼哥哥在幾年前曾看過一篇報導,說台灣中南部有座寺院養了一條狗,這條狗似乎相當有靈性,每天比丘們誦經時,牠都靜靜待在一旁,似有所悟,而且牠也隨大家一樣吃素。後來這條狗死後火化,竟然也留下許多舍利子。真是奇妙啊!
科學不是萬能的!
其實世界上有許多事情,都不是科學能解釋的,但是科學不能解釋的事,不代表就是騙人的,也不代表就是荒誕無稽的。舉個例子好了,如果我們搭時光機到唐朝去,你晚上拿把手電筒,一按就發出亮光,我看唐朝人不把我們當神才怪!
所以說囉!對於這些科學還無法解釋的事,我們應該保持健康、客觀的態度,既不盲目相信,也不一味地認為那是迷信!只有這樣,才是真正科學精神的表現!

金剛 / 龍宮舍利子
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其它 特殊舍利子
所謂 舍利子 為個人修行成就之結晶,原來 舍利子 稱為 舍利 ,後來才稱為 (舍利子) .舍利 原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) 舍利子不完全經由火化而得,也有經由 頌經 ' 刻經 ' 及 禮佛或 金剛不壞全身舍利 與天地靈氣之結合而成.
舍 利 子 的 種 類
關於 舍利子 之種類可分為兩種:
1: 非人之舍利子
金剛舍利子
龍宮舍利子
1: 金剛舍利子
產自 泰國 / 緬甸 邊區之 龍宮洞 ,傳說經由過去一群苦行修行高憎在此山洞,由座化高憎全身金剛法體舍利之氣 與 天地靈氣 自發結合而生成,唯有生命且具靈氣之靈石,將它平置於掌心將身心放鬆,排除一切雜念即能感覺氣之傳導燻熱麻麻之磁感,形狀不定,小如筆尖大如蘋果,其堅硬無比任人無法理解.
2: 龍宮舍利子
龍宮舍利 是與 金剛舍利 相互間之黏壁生成,俱玉質之溫潤與剔透性,具有相當大的靈氣與磁場,一般龍宮舍利其核心可剝掉其外表之殼其舍利本體呈粉紅或白色半透明小珠狀,其體積並不大. 
3: 佛眼舍利
為 黑金剛舍利之母體 ,外圍粉紅或白色中間包含黑色舍利子,狀如佛主之眼成長速度極為緩慢極為難得,然而其體積亦不大.
2: 成就者之人的舍利子
1: 全身舍利子
修行成就高憎圓寂後,遺體未經火化而以座缸方式處理,經數年後開缸保存之肉身舍利法體.
2: 法身舍利
修道高憎或在家居士成就圓寂後,經火化而得之舍利子,其種類計有: 肉身舍利子 / 骨舍利子 / 牙舍利子 / 七彩舍利子 / 髮舍利子 / 舍利花.......等.
舍利子的增生 / 成長 / 顏色
正在增生的舍利子



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有人看到,你待在大舅的家裡
媽媽說,你依然坐在你的位置上,睡在你的房裡
懂的人說,你在準提菩蕯那兒做客
老爸說你到他的夢裡,告訴他你在極樂世界裡修行!

每天看著客廳上那一個空的椅子
上面仍留著你的坐墊,你的毯子,
忍不住想要跟化做空氣的你,聊天撒嬌;
經過開燈的房間,忍不住想要作弄您,跟您道聲晚安(瓦ㄤ),

今天我去寺裡,幫您做梁皇寶懺
您有沒有跟著來呢?
景物依舊,人事全非,
當年度媽媽信仰佛教
跟媽媽同年紀的王媽媽在幾年前走了!
媽媽的同學的媽媽,把我和姊姊當成孫女疼的HP丫嬤因為近年幾年身體不好
一直待在台中,沒有下來高雄,但是她一直很關心您,
關於您去旅行的事,我們一直都還沒告訴他

我坐在您常年禮佛的老位置
您開始信仰佛教時已經七十六歲的高齡了
沒有辦法像年輕人一樣跪拜,
師父和師姑們特地為您準備了一個椅子
讓您坐著禮佛,師父笑稱您是十八歲的少年仔菩蕯

您不識字,只會念阿彌陀佛,
大家在誦經,你聽經,習佛
媽媽說,自您習佛後,壞脾氣沒有了
人家罵您,您就會祝福他:『阿彌陀佛』

想您的時候,還是會掉眼淚
鬱卒的時候,會躲到您的房裡,抱著您的棉被
想像您仍躺在床上,聽我撒嬌

不管您在哪裡!丫媽你都要好好的念佛
不可以偷懶唷!


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  • May 13 Sun 2007 21:13
  • 心意

這二天都懶懶的
超想睡覺
每天只去看丫嬤一次
丫嬤今天提早做頭七
是請師父到丫嬤的靈前來做的

大舅的六個女兒都回來了
四舅的大兒子也從新竹趕回來了
其它的因為嫁人做媳,有婆家的問題沒趕來

我常常在想,老五他們自己常在念,
他們家的兒女跟丫嬤最親,
尚未嫁娶,又在國內,為什麼沒回來呢?
這或許就是心意的問題吧!


其實我不是很喜歡去大舅家,因為大舅很嚴肅,
我有點怕他們,
而最近的我,不太想跟這些舅舅們多說話,
丫嬤走了,我想我們也不太可能有機會跟舅舅們碰頭了吧!
但是我每天一定會去給丫嬤上香,
如果有精神,早晚是一定要的
畢竟可以再為丫嬤做的有限,
早晚的上香,是我對丫嬤的心意!


老媽是丫媽剩下唯一的女兒,
丫嬤的三七,是由老媽負責
四七,是老爸負責的
舅舅們不忍老媽老爸要負擔這樣的費用
要老爸老媽這二個七合辦,老爸和老媽認為這是他們的心意



網路上資訊和龍嚴給的有異呢!
以下是網路上的資訊!


往生者在頭七,甚至是二七時,靈魂會回到親人身邊

【由來】-死者逝世後,每七天為一次祭拜的重要日期,負責祭拜者的身分也不同,俗稱「作七」,共有七個日期,分別是「頭七」,由孤哀子負責準備祭品;「二七」由媳婦負責;「三七」由出嫁的女兒負責;「四七」由姪女負責;「五七」由出嫁的孫女們負責;「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責;「七七」或稱「滿七」由孤哀子負責;但客家人與上述閩南人的習俗略有不同,而以「四七」為女兒七。又因現代為工商業社會,有將七七四十九天改二十四天的,即頭七、七七各七天外,其他各以每隔兩天為一七的計算方式。

【時間】-每逢作七的凌晨子時開始作七,到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時供品會較為隆重。

【供品】-作七拜菜時先準備一份三牲拜土地公,如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時有五味碗或十二道碗,如米飯、米粉、春乾(象徵有餘)、韭菜(天長地久)、豆乾(做大官)、芹菜(勤勞)、魚丸、肉丸(中狀元、當議員),肉片、菜頭(好彩頭)、豬腸(生男孩)、雞翅前膀(易謀生)等;以及其他果品、紅圓、發粿(象徵子孫團圓興旺)、麵頭山(又稱子孫山或女兒山)。

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其實很多的事情丫嬤自己找都安排好了
舅舅問丫媽要去住哪,給了四個地方讓丫嬤自己選,
丫嬤想要去的地方就是我們希望的地方,
之前媽媽還擔心舅舅讓丫嬤去鄉公所的,其實這些都是多慮了

大家都很想念丫嬤
凌晨要入睡前,我的念頭閃過要我去開丫嬤房間的燈,
可是那天真的好累好累!後沒力氣去開
隔天我跟丫母說時,丫母跟我說她好想丫嬤唷!
說完之後就狂哭,尤其當寺裡面的師姊來問丫嬤助念時
二個小的,就很嗤之以鼻
我要丫母,在丫嬤最後的旅程最好應盡的事
我們不提供意見,但是能夠做的,我們就盡量去做。


其實丫嬤往生,二個小的意見特多,
老五說,丫嬤什麼都要最好的
老六說,人往生了,在生的人比較重要吧!
這樣的話,在丫嬤的靈前說的出來,我想這些業,你們就慢慢承受吧!
丫嬤不會怪你們的,但我相信善惡終有報,
她辛苦拉拔你們的老公長大,你們的老公是丫嬤最頭痛的二個兒子,
而你們沒有老大、老二、老三、的孝順就罷
丫嬤在生時,也常說一些話氣她,
這些早就已經在他們的身上看到報應了

一個有高血壓,每天要靠鎮定劑入睡
一個子宮拿掉了,是個沒有子宮的女人,
我不想詛咒他們,但是至少知道,
人呀!真的要心存善念!

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初終之儀節:

(二)儀節簡要說明:

  1. 隨侍在側病人移至大廳水舖之後,子女即必須隨侍在側,不可單獨留病人在大廳,以免病人去世不知是幾時嚥氣,徒留遺憾。
  2. 舉哀病人一旦斷氣死亡,依俗須於門口焚燒一頂紙轎(車)供靈魂乘用,俗稱「燒魂轎」以大碗公為香爐,焚香拜亡靈,全家大小始舉哀慟哭,儒家重視人倫感情,故以哭泣辟踊以盡其哀,佛教界人士則以為死者去世八小時之內,意識未完全脫離形體,子孫不可移動,不可哭泣。
  3. 易枕與蓋水被子孫用石頭或一支大銀紙做為屍枕,傳說如此子孫才會「頭殼硬」聰明之意,實則將頭墊高後屍首才會收下巴,不致張口嚇人,而且較不易腐臭。屍身棉被須去除,改罩水被(一大塊白布中綴紅布),用意除覆其形外,也是避免蓋棉被容易發臭。
  4. 陳設腳尾物腳尾處依俗須陳列腳尾飯一碗(露天炊煮),用大碗盛滿,越滿越好,飯上放一粒熟鴨蛋並正插一雙竹筷,供死者享用以便上路,另置腳尾火(油錡仔)、腳尾爐(用碗公盛砂做香爐),並燒腳尾紙(小銀),供死者做盤纏,應慢燒,以免室溫升高。
  5. 變服初終尚無孝服,唯為宜悲誌哀,全身改穿素色衣服。
  6. 帷堂與闔扉惟堂俗稱「吊九條」,即以一全匹白布,用竹竿架吊起,彎九次後將屍床圍起來,目的在隔開內外;同時須將門扉關一扇,以防日月光照射到屍身上。
  7. 門外示喪與鄰人掛紅家有喪事應於門外張貼告示,以白紙黑字寫明「嚴制」或「慈制」或喪中「長輩尚在,晚輩去世時用之」。紅色春聯應以撕除。為敦睦鄰居,應為附近鄰居大門貼一塊紅紙,以示吉凶有別。紅紙於出殯日啟靈後始撕除,並由道士洗淨,貼上淨符。
  8. 守舖與關貓親人死後,子孫哀慟不忍,必須小心看守,孝男夜則席地而眠,稱為「守舖」,守舖除了哀傷親人之死不忍離開寸步之外,尚可預防親人因休克「死亡」復活而乏人急救,有親友來弔時不致無人照應,同時也防止肉食性貓科動物之毀損屍體。
  9. 請人買布料孝服與孝誌喪事所用布料以白布為最多,孝服若是自製,則須採購五服(麻、苧、藍、黃、紅)布料。
  10. 看日與辦理死亡登記喪事重忌諱,入木(大殮)、轉柩、落葬等均須選日選時。一般是先看入木時辰,然後才看墓地,後再看出殯之時日。家屬持死亡證書向戶政事務所辦理死亡登記,始能入殮。
  11. 報喪入木時辰看好便可報喪,父喪要報伯叔、姑母等,母喪則要通知外家俗稱「報白」,母舅以外的親戚,可以央人代為報喪,或用電話通報
  12. 買棺俗稱「買大厝」,父喪由伯叔一人陪孝男去,母喪由外家一人陪孝男去,另外可請一位懂木材之鄰友做陪。棺木,土葬與與火化所用不同。
  13. 哭路頭與奔喪出嫁女聞耗喪回家,離家一段距離即須號哭,且有哭辭,聲極淒洌,俗稱「哭路頭」。凡長輩嚥氣時未隨侍在側之子孫,自外地奔喪回去,必須匍匐入門,表示自己不孝,奉養無狀。
  14. 宗教法事初喪未入殮請道士或僧尼唸經,稱「唸腳尾經」;或者俟入殮時再一併舉行,稱「入木法事」。
  15. 組治喪委員會本身或子女當中具有崇高社會地位者,死後應由其朋友或長官、同事、僚屬組成治喪委員會,討論及安排治喪事宜。

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丫媽辭世已經有24個小時了
從丫媽回家到辭世,我和媽媽守在丫媽的身邊二個晚上
每個晚上只在椅子上瞇不到二個小時

丫媽走了,我和媽媽也累壞了
老爸忙著聯絡助念團也累壞了
入殮儀式結束後,大家回到家睡到翻了

丫媽昨晚11點離開,是最好的時辰,正是佛教中所謂的諸佛菩蕯巡邏的第一時間
媽媽說,那時候他剛誦完藥師經,家裡的線香紋路很漂亮
我就來電說丫嬤往生了,而且時辰有是第一班法輪船來接臨,丫嬤是第一位乘客

昨晚我很堅持要陪丫嬤開始的8個小時,
中間,有跟媽媽回家幫丫媽整理一下她的衣服,
不到一小時,就趕來幫忙唸佛,
四點多時,三舅一直要我回家睡覺,
我想陪丫嬤滿八個小時,
我希望每一個小時,都有我的滿滿祝福
雖然在騎樓下的沙發餵紋子睡了二個小時
在昏睡時,我仍然嘴裡唸著南無阿獮陀佛
一直到隔天早上七點才回家,準備上班

早上老爸慈誠隊就有一群師伯和師姑們為丫媽持續唸八個小時
丫媽二點入殮,慈誠隊提早結束一點就為丫媽回向
開始整個入殮儀式,
當司儀要丫嬤的兒女感謝丫嬤的教養之恩時
我和姊姊忍不住大哭了起來,因為我和姊姊是丫嬤帶大的小孩
以前家裡窮,沒有註冊費,沒錢買新衣都是丫媽拿錢出來贊助的

當他們幫丫媽入棺時要我們背對,把丫嬤的墊子丟出來時,
我又哭了,那一塊床墊是丫媽來我們家住時,我剛好二技畢業從嘉義帶回來的
怕丫媽睡木板床不舒服,剛好同學要畢業時,不想把椰子床帶回家,我就把它撿回來睡
最大的受益者是丫媽!
丫媽後來行動不便,常常會在幫她換尿布或擦褥癐時,因疼痛而尿床
那個椰子床都快爛了,
本來打算丫媽從小舅家回家後,再幫她買新的
現在連新的都不用買了,

接著師父來為丫嬤誦阿彌陀經,我第一次這麼認真的誦經,
以前都是跟著媽媽去寺裡無聊,被叫去誦經的…

丫媽要好好修行唷!
還有若你的兒子們擲杯問你要住哪裡時
一定要堅持寺裡,不要去公墓唷!
那邊初一十五沒人遵你誦經,三教九流的人都有
我們去看您也不方便
所以一定要堅持唷!

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這一篤的標題,怎麼下,只好下這個丫嬤在這一生中,追求的目標
隨著阿彌陀佛前得西方極樂淨土去修行

昨天晚上九點就到大舅家去幫丫嬤擦身體,餵奶和水
大表姊們說,丫嬤的水怎麼餵也餵不下
我想丫嬤最愛乾淨了,幫她把身體擦一擦
讓她比較舒服,丫嬤全身水腄很嚴重,超級重的
我只好和大表姊及舅媽一起幫丫媽把全身擦一擦了

丫媽昨天只剩嘴巴呼吸了,而且呼吸很急促
丫媽每呼一口氣,我就阿、彌、陀、佛、四個字輪流唸
我這樣一個字一個字的唸,我也好喘唷!
唸到十點四十分時,丫媽的一口氣突然喘不過來了
我趕緊大叫舅舅,在現場的四個舅舅全部圍了過來一起唸阿彌陀佛
把丫媽的床轉方向,原本是頭向外,現在移床把腳向外
移完床後,丫媽嚥下最後的一口氣
我聯絡了媽媽和四舅、小舅
匆匆忙忙的,蓋往生被、把神明遮起來,等一堆事開始忙
11點多,大家全部開始一起丫嬤唸佛號

本來我還在擔心,媽媽很堅持八個小時不能動,舅舅們又很堅信要聽禮儀的話
一斷氣要馬上移床位,怕到時候又要起爭執了,
其實這一切我都多慮了,因為丫媽自己已經安排好一切了

在聯絡媽媽的時候,快沒氣的時候
媽媽還跟我說等一下,她在持藥師經
我很大聲的兇媽媽說,在等就沒氣了
等到確定丫嬤走的時候,我哽咽著告訴媽媽丫媽走了
他們才匆匆忙忙的趕來


丫媽走的時候,我趕緊燒了三枉香,請阿彌陀佛要把丫媽帶往西方極樂世界修到
媽媽來的時候,把香爐和淨香移到丫媽的腳底,(旁邊有掛觀音菩蕯的法像)
過了半個小時,禮儀師來了,拿唸佛機、拜腳尾飯,即忙把三寶佛法相拿出來拜
順便把媽媽之前的擺設移正
要我們親人一邊唸阿彌陀佛,要觀想阿彌陀佛的法相

中間有一點爭執,
1、按照媽媽的佛教禮儀不可以有唸佛機,因為唸佛機的南無阿彌陀佛有木魚聲,往生者忌諱聽到這樣的聲音。
媽媽堅持不要用唸佛機,但是我怕大夥又鬧的不愉快,趕緊把媽媽拉開,要他不要執著,用誠心唸佛就好了!
2、拜腳尾飯的時候,唸佛聲不能斷,有的人仍繼續唸佛,二舅媽代長媳身份
要丫媽一路好走,二舅媽的聲音很小,老五的老婆和老六的老婆很大聲的兇媽媽要媽媽唸佛小聲一點
開始有一點爭執,唉!丫媽躺在那兒了,還在那邊鬼叫,像什麼樣,本來很莊嚴的氣氛一下變的很火爆,唸佛聲斷了三十秒

接著又要燒金紙要丫嬤一路上好走,每隔一小時燒一次,一直燒到入斂,
在唸佛的期間,一直唸著南無阿彌陀佛的我,心中突然閃過一個念頭
『丫墥!丫媽這些年來辛苦你了,把丫媽抱上抱下的,丫媽要來去跟阿彌陀佛修行了
你可以好好的去發靳自己的事業了!』唸頭閃過沒多久,我已經不能克制,又不能在靈堂哭
就衝出去哭!念頭也就斷了


我不太想怪力亂神,但我把我當時的感覺呈現出來
前天丫媽回來大舅家時,丫媽一直流眼淚,我的唸頭一直閃過來
『為啥密因家殘忍,我的時間還沒到,為什麼要送我上路』,丫嬤一直流眼淚
我一直不斷的在心裡跟丫嬤說
『人間苦難太多,大家不忍你一直受苦,如果阿彌陀佛來時時候,你要跟著她好好去修行唷』
前天的丫嬤是一直流眼淚,嘴巴的動作的抿著嘴哭泣
昨天的丫嬤則是一臉安詳,早上的時候,斷斷續續還會跟著我唸阿彌陀佛
丫媽在臨終前,他的第五個兒子還在門口毀謗三寶,而丫媽的心裡一定也很無奈
他要跟著阿彌陀佛去修行,他的兒子媳婦表面上的尊重他的宗教,卻在家門外大聲的議論三寶
說我們怪力亂神,唉!丫媽臨終前一定很遺憾,臨終前還是無法度任何一個兒字接受佛教
不過各人做蘗各人擔,他們在自己母親臨終前還這樣毀謗三寶,這樣的業障還是以後自己去承擔吧

我是佛教徒,我承認偶爾我很有自己的想像空間(也就是偶爾怪力亂神啦)
但是我尊重每一個宗教,我會去教會參加活動
我會去廟裡拜拜每一尊的神明,
因為我知道宗教是勸人為善的,我們要去尊重這些的神職人員
縱使社會新聞上會出現一些不好的,那畢竟是少數
不能一顆老鼠屎,打翻一碗粥!

當我哭完,在回來唸佛的時候,心裡就會起妄想,
嘴裡唸佛,心裡想著還有什麼事待辦,
也會想著老五他們一家和我們家的恩怨
丫媽的念頭又閃了過來了,
『最放不下的事就是你老母和第五的爭執,不過這一切,我要放下了,我要來去修行
有些人說出來的話,做出來的事,他們要自己去承受這些業,』
(如果太執著這些業反而會阻障自己的修行路,老媽就是這樣,這是我自己打字順著打出來的)
啊你這個憨孫不快唸佛,還在想這些,快唸啦!

過了二個小時候,我完全感覺不到丫嬤的存在
我想丫嬤可能真的去修行了

當他們在燒魂轎和金紙時,我的心裡卻是在冷笑著,這些是燒給在世的這些人安心的
丫嬤早就做法船跟著阿陀陀佛去修行了還要燒這些嗎?


註:
腳尾飯為往生者腳跟邊之菜餚,故有腳尾飯之稱。其內容通常是一碗米飯中置一顆熟鴨蛋,並直插竹箸一雙。此乃親人希望逝世者可吃飽後,有力前往冥府報到。但亦有一說,人們會向去世的親人道:「一路好走,等鴨蛋孵出小鴨再返家罷!」,由於熟蛋不可能有小鴨破殼而出,有希望親人勿留戀人世間的意味。
由於隨著葬禮放置很久,腳尾飯常會發霉,終至不能食用。
另外,可食用的稱為拜飯,在祭拜後即可食用。其菜色則通常有(故又名「三牲」)等。
 影響
平時禁止孩童吃飯時將筷子插立於碗中,乃此舉類似腳尾飯之故。
各地習俗
腳尾飯不得在屋內煮,而必須在天日之下


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  • May 07 Mon 2007 14:17
  • 等待

現在我們能做的就是等待
丫媽回大舅家了,拆掉所有倚靠呼吸的管路了
很多人以為丫媽一拔掉那些就會停止呼吸
安詳的回老家
其實不能

丫媽的全身腫脹,
身體重到,平常可以輕輕抱起的他,
讓我抱不動

回到大舅家的她,精神很好
張著他的眼睛看著大家
丫嬤所有的孩子圍在他的身邊不斷的唸阿彌陀佛
丫嬤看起來像很捨不得
總是會張著他的眼睛往四週看看點名
一一的點名之後再閉上眼睛

丫媽一直自己咳嗽,似乎要說話,又口中有痰,咳不出來
每次丫媽只要一出聲,本來個自聊天的舅舅們又圍了上來
開始等待她說話,交待事情,
開始圍著唸阿彌陀佛,唸了半個多小時候
大家又不耐煩了,又個自去做自己的事
來來去去好幾次,大家在等!
等啥?有的舅舅等著丫媽斷氣,好快點開始張羅一切事物
三舅媽和三舅及姊姊等著奇蹟出現
其實我的心裡也很矛頓,
一方面我想他快點停止呼吸不要再看這個苦難的世界,
看著孩子間兄弟姊妹們爭執,心裡不好受
一方面又想他突然坐起來說,你們好殘忍,我要治療,送我到醫院去
我會好起來的!

昨晚大家一邊唸佛,一邊打瞌睡,深怕老媽的人生旅程的終點沒有伴在旁邊
十二點多,媽媽說這是關鍵時期,大家又圍著唸佛,
後來一點多老爸覺得這樣不是辦法,向舅舅建議,大家採輪班制
不然大家耗在這兒也不是辦法,就媽媽和我老爸及二舅留下來
其它的回家睡覺,大舅上樓睡覺,
大夥約定好,一有狀況馬上電話聯絡

我後來也不支倒在沙發上睡著了
老媽守在丫媽的身邊
突然之間,我大咳!咳到要斷氣,把昏睡的舅和舅媽及老爸吵
我很自然而然的跑到丫嬤旁邊說阿彌陀佛
丫嬤一連說了三聲很清楚,很清楚的阿彌陀佛
把大家嚇了一跳,而且呼吸開始急促
似乎不行了,舅和舅媽開始打電話聯絡
我衝上去叫大舅,
過沒多久剛離去沒多久的人大家都又聚在一起了
又開始唸佛號!

不到三十分,又紛紛各自找個位置睡覺
只剩老媽還在丫媽旁邊打瞌睡唸佛號
我叫老媽去睡一下下,換我守在丫媽旁邊
我也是半昏睡狀況唸的,
但是很奇怪,
只要我一張開眼睛,丫媽的眼睛就張開
四點半換二舅和二舅離開
我撐到快五點也受不了了,回家洗澡睡覺

隔天九點多才又去幫丫嬤換尿布和餵茶和牛奶。

其實丫媽一直在流眼淚,不知道她是不是捨不得離開這兒
怕他的離開,他的孩子們是分的越來越遠
大家都跟丫嬤說 她的任務圓滿達成了,要她不要有罣礙!

後來我發現大家圍著丫媽不斷的念佛,這樣的方式一舉數得
可以讓家屬慢慢接受即將丫媽離去的事實,心裡獲得平靜
而丫嬤也可以在佛號的祝福聲下,離苦得樂!

病危或臨終前注意事項
列印
當病情已無法救治,生命歸屬成為重要問題!
   
  近代醫學認為:[誠實]是照顧癌症或臨終病人相當重要的原則;對癌症或臨終病人隱瞞病情,往往造成照顧過程的困擾,並使病人及家屬都很痛苦孤獨,既無法討論病情,也無法商討身後之事。隱瞞病情也使得病人沒有機會完成或表達自己的心願,心中的想法或期望也沒有機會交代。
   
徒留遺憾在人間………
   
  告知原則:誠信。自主。保密。不傷害。 
   
  告知步驟:
    已了解被告知者背景。
    評估自己是否為最佳之告知者?
    是否與被告知者建立良好的關係?
    選擇適當的時機與地點。
    了解被告知者已找到活著的希望。
    告知前是否已徵詢重要親屬之同意與意見?
    遵守告知原則,以誠懇、委婉、鎮定態度。
    提出解決問題之建議。
    須關心及處理被告知者之情緒反應。
    必須長久關心。
 
陪他念佛!
   
  請準備阿彌陀佛佛像置病患眼前,不斷提醒病患眼觀(或觀想)佛像、心憶佛陀、口唸佛號(或持咒)、耳聞佛音,請親友輪流於其身旁,分班出聲念佛助念,以持久不斷為主。
   
  先給予短暫的開導,語句盡量簡單切要,之後提醒並陪同病患不斷念佛持咒(病患本人可默唸),藉佛力加持以消除業障、減輕痛苦。親友亦不斷念佛持咒,將功德迴向病患助其解除病苦(或安詳往生)。
   
  最好準備一台電子念佛機,放在病人耳邊播放或讓他隨身攜帶,時時提醒不忘念佛。
   
  可預先至本基金會請領中陰文武百尊陀羅尼被、金剛明沙及陀羅尼經被(又稱往生被)等法寶。將金剛明沙寶瓶及中陰文武百尊陀羅尼被佩帶於病人胸前或放置於上衣口袋、枕下,可避一切災難,平安吉祥,並使病人不受幽冥鬼物之干擾。
   
  臨終最後一念最極重要,若最後一念仍留戀這個世間,將繼續在六道(天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄)中受苦輪迴無法出離,反之若念念「憶念」阿彌陀佛,則易往生極樂世界獲得永恆的快樂。
   
  若大部分器官已經壞死且經醫生診斷為無法治癒,則應以安詳念佛往生為重,勿再急救。因急救可能造成肋骨碎裂、牙齒斷落、皮膚焦黑、吐血等極大痛苦,亦僅是延長其痛苦而無尊嚴之短暫生命。
   
  回家?病危出院,也就是俗稱「留一口氣回家」。當病情惡化嚴重時,尊重病人在家往生的意願,必須先與醫院醫護人員商量,在適當時機出院回家,接受安寧緩和居家療護之臨終照顧。
   
  若病人及家屬都能接受在醫院死亡,則留在病房內做臨終照顧。可先與醫院商量,於病房內助念滿八小時;如不便留於病房內,請於臨終前,先移至可移動之床上,以便捨報後,推往助念室繼續助念。並請親人預先安排後續助念事宜。

 

 

 

 

 

 






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丫嬤:
我們家最水,最古錐的丫嬤,再過六個小時舅舅就要來帶你回家了

昨天您來到我的夢中,我夢見您開口說話了
而且一句一句好清楚,而且您的面容是二十年前的您,
不像現在的瘦弱!

你開口說話時,舅舅們都圍了了上去
所以我聽不到您說的話,
我想您可能知道了舅舅對您身後事的安排了,不太滿意
所以才會現身來我的夢裡,表示您會自己跟舅舅們溝通,
亦或者那是我的日有所思,夜有所夢;昨天我聽到舅舅要將您葬到公墓去
我不捨,但我是最沒立場說話的外孫女,而我祈盼您可以自已跟舅舅說清楚,
才會出現那樣的夢境!

您習佛二十年整,
修習得是最後的圓滿
您可能放不下您的兒子、女兒、孫子
媳婦和女兒不睦,兒子們之間也有許多的爭執
讓您走不開身!

您可能也很氣,您的習佛二十年卻無法度任何一個兒子認識佛教
大家都知道你唸佛,初一十五他們會載你去寺裡參加法會
但是大家私底下對於您的信仰卻是相當的不以為然!
甚至出言毀謗!
這些您都不做聲,您反而向諸佛菩蕯請求
可以度化您的兒子。
二十年來您的兒子沒有被度化,
他們改變的只是慢慢接受您的每一句話都是阿彌陀佛

在您要走的最後幾天,
他們仍是對佛教很不諒解
認為佛教是斂財的
做法會是給生平做惡的人用的
這些話,若讓您聽到,您可能又會氣在心裡了!


沒關係!丫媽我們不氣不氣
天助、人助、仍要自助
在臨終前千萬不要罣礙,一心一意唸您的阿彌陀佛唷!

你不要捨不得,人生中緣起緣滅就是這樣的
你對我和姊姊的疼愛我們都知道!
有空我們一定會常常去看您的!


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